El sol acaricia intensamente al medio día en la Sierra y la multitud se
dirige de la Concentración Escolar donde por mas de dos horas
debatieron el tema “el territorio, como fundamento de la permanencia
cultural y la resistencia de los pueblos Indígenas”, en busca de el
almuerzo y un sombra para descansar un rato. Ellos son Indígenas
Kogui, Wiwa, Emberas,Zenú, Wayuu, Arhuacos, Sirianos y Kankuamos,
quienes con representantes de organizaciones sociales de varias
regiones del país, se reencuentran en Atánquez.
No se trata de una marcha indígena, ni de un entierro de uno de
sus hijos, esta vez se trata del reencuentro donde la cultura
es el hilo que teje el ENCUENTRO CULTURAL DE LA SIERRA
NEVADA, por la permanencia cultural del pueblo Kankuamo y
de los otros pueblos del corazón del mundo.
Es el segundo día, y el ambiente es de fiesta, fiesta por que el pueblo
Indígena Kankuamo se reivindica con su pasado, su presente y
su futuro, junto con los hermanos mayores de la Sierra y amigos de
diferentes partes del país que se han dado cita para fortalecer mas
este proceso que hace rato se viene hilando, de la mano de la
Organización Nacional Indígena de
Colombia, ONIC.
Con un mezcla de alegría y tristeza, el Cabildo Gobernador, Jaime Arias
Arias, en al acto de apertura de anoche, en la tarima Bernabé Arias,
manifestó que " este encuentro cultural además de reivindicar nuestro
territorio, nuestra cultura, nuestro gobierno propio, también es un
reconocimiento a la memoria de estos grandes lideres que hoy desde el
cielo y desde la tierra nos acompañan”, al referirse a las más de 280
Kankuamos y otros cientos de los otros pueblos de la Sierra que han caído
por defenderla, pero sobre todo al referirse a Máximo Luquez " el viejo
toba", a Rafael Camacho… quienes, fallecieron días previo del encuentro
cultural.
Con danzas y música tradicional, charlas, exposiciones, procesiones,
muestras del proceso de elaboración de comidas tradicionales como el
alfandoque, el guiso de iguana… todos esos sabores y olores se
entremezclan con las jornadas de los niños y niñas, quienes paso a paso
recrean los juegos tradicionales, escuchan cuentos y relatos de viejos
sabedores, devoran libros de cuentos e historias, mientras otros evocan el
pasado al ver las rostros y rastros de Kankuamos capturadas entre 1948 y
1950, por el antropólogo Gerardo Reichel Dolmatoff, “este es fulano, este
es perencejo, este se parece a no se quien, ve y este es el mismito
fulano, no se seño el no se vestía ni se pinaba así…”, es parte de la
algarabía que producen sobre todo los viejos, al participar de la
exposición fotográfica. Otros se tercian mochilas tras mochilas de fique,
para al final decidir por una o dos, para llevarle de paso a quien no
acudió al llamado de Serankua.
Quienes no bajaron de la Sierra, y los otros pueblos de la Costa Caribe y
del mundo, se enteran de lo que está pasando, gracias a la transmisión por
la Emisora Indígena TAYRONA STEREO, en cuyo lanzamiento participan
comunicadores indígenas de las emisoras Mexión Stereo del Resguardo de
Indígena Zenú Córdoba y Sucre, Utay Stereo del Sur de la Guajira,
resguardo Mayamangloma y Ecos de la Macuira de Nazaret, norte de la
Guajira, del pueblo Wayúu, enlazados con Dachi Bedea, la emisora virtual
de la ONIC. “Aquí aprendemos haciendo, mientras aportamos
aprendemos de los otros hermanos, sobre todo de cómo enlazar
la unidad de los pueblos indígenas a través de esta
herramienta comunicacional”.
…Hay que reponer fuerza, la dos jornadas que faltan serán igual
de intensa y nutrida, ya que se seguirá reflexionando sobre los
principios y fundamentos del Gobierno Propio para el ejercicio
de la Autodeterminación y la Identidad e integridad cultural de los
pueblos indígenas, como el
intercambio de saberes de otros pueblos, como los Sirianos del
Amazonas que también nos acompañan. Habrá jornada de
cine - video, con un ciclo para niños y también para adultos,
bajo el hechizo de un trago de chirriche aquinao, la melodía de los
carrizos y el sazón – sabor de la comida tradicional, y el frío
cómplice de las noches y madrugadas atánqueras. “al final todos
bajaran cargados de buenos recuerdos, al igual que sus mochilones
y maletas repletas de alfondoque, panela, dulces, frutas, verduras,
artesanías, música… porque quien llega a casa Kankuama
no se va sin algo, no señor, el compartir es nuestra
esencia, el dar para que regresen pronto”.
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